Mi cuerpo es mío

Mi cuerpo es mío retumbaba en las bocas de decenas de mujeres aglutinadas al frente de la Procuraduría este martes 10 de mayo en Bogotá. Una de las consignas expresaba que el mundo va al revés porque mientras los derechos avanzan, el gobierno retrocede. El Procurador quiere “echar para atrás” la sentencia de la Corte Constitucional – 355 del 2006 - que legaliza el derecho de las mujeres al aborto en situaciones de violencia sexual, riesgo de vida de la madre y malformación del feto. La misma consigna comenzó a ser coreada en esta misma ciudad hace más de treinta años para poner en la escena pública el valor que tiene el control del cuerpo de las mujeres en la perpetuación del patriarcado. Mi cuerpo es mío no es un simple slogan. Es uno de los principios centrales de lucha de las feministas para reclamar que nuestro cuerpo, territorio de control político del patriarcado y los hombres, debe ser uno de los espacios privilegiados de la autonomía femenina. Mi cuerpo es mío, derecho al aborto, acceso a la educación sexual y a anticonceptivos, son reivindicaciones políticas que buscan hacer visible una dominación que pasa por lo más propio e inalienable: el cuerpo. Sin embargo, en el caso de las mujeres ese cuerpo ha sido históricamente expropiado por el control extremo de su sexualidad, de la reproducción, de la imagen que se construye sobre la belleza, lo sexy y lo erótico, y por la violencia simbólica, verbal y sexual que se ejerce sobre este. También por el uso del cuerpo femenino como botín de guerra y por su conceptualización como objeto sexual. A una práctica milenaria de control del cuerpo femenino, a una práctica discriminatoria que cruza género femenino, raza, clase, edad y orientación sexual, se hacen necesarias en el presente las luchas por “derechos” que garanticen la posibilidad de una vida digna a las mujeres y un trato equitativo. También procesos culturales que resignifiquen el deseo y la mirada masculina frente al cuerpo de las mujeres, y una separación tajante entre Estado e Iglesia para que el daño que ambas instituciones han hecho a la libertad de las mujeres no se siga consolidando. Desde luego, se necesita un Estado que asuma su rol como garante de la “igualdad” y del acceso a la equidad, y que no reproduzca la dominación patriarcal desde las leyes. Es urgente, por otra parte, una nueva relación de las mujeres con su cuerpo, que nos permita construir una mirada propia de satisfacción que no pase por las imposiciones culturales sobre la belleza producto del patriarcado – y en contextos como el nuestro por la colonialidad del poder que construye modelos específicos de ser bellas geopolíticamente situados - , y que así contribuya a nuestra emancipación personal y colectiva. Para que la dominación no se re-estructure exitosamente, a lo mejor se necesite pensar en el camino cómo hacer para que los derechos que se conquistan no se estanquen, e imaginar cómo construir otro Estado o forma de organización social no patriarcal, racista, sexista, clasista ni heteronormativa que permita a los distintos cuerpos existir para realmente ser. Y así ser para existir.

Bellota Foto cortesía Andrés Gómez - Periódico El Turbión

Feministas políticamente correctas, de cómo identificarlas y de cómo huir de ellas…

….seguramente las han visto en oficinas públicas, ONGs, encuentros, congresos…en fin pululan por todas partes. Se las puede identificar por esa actitud de todo vale, por sus sonrisas amplias y sus ojos brillantes (para todo el que convenga hay sonrisas). Acostumbran a citar los informes de OnuMujeres como verdad revelada, saben decir cuando toca, frases de Belén do Pará y de la Cedaw (yo creo que deben tener un llavero-librito con esas frases). Suelen congratularse con otras por lo mucho que se ha avanzado en materia de derechos de las mujeres, nunca hablan mal de nada, ni de nadie (por lo menos públicamente) porque “todo sirve” porque todo se puede conciliar, porque todo se puede negociar. Les caen bien a todo el mundo (siempre tienen las palabras precisas para dejar contentas a todas y a todos), suelen ponerse felices cuando a los espacios feministas llegan varones (ay por fin nos reconocen!!!. o no lo puedo creer se saben nuestros nombres!...ay tan lindo, usa lenguaje incluyente!!). Usan un tono de voz ni muy alto ni muy bajo (como lo demanda la medianía y el buen gusto), utilizan palabras como IVE en lugar de aborto, se ponen nerviosas cuando alguien habla de radicalidad o de lesbianas, les gusta hacer gala de su heterosexualidad (soy feminista, pero adoro a los hombres!!)……ustedes las conocen…. son las feministas políticamente correctas……

Sí……las representantes de la corrección política han invadido el feminismo y para dejar feliz a todo el mundo reparten comprensión política a la izquierda y a la derecha…..a la iglesia, al estado y al movimiento social….con ellas no hay discusión o debate acalorado o profundo…solo diálogos de amigas…

Como huir de ellas?....no lo sé….es difícil hacerlo cuando te cantan lo que quieres escuchar, son como las sirenas de la Odisea y ante eso solo queda taparse los oídos o descubrirse muy bien los ojos ( o fingir que las escuchas, mientras asientes con la cabeza, que es lo que saben hacer ellas)…para poder ver que no es tanta belleza….y que tanta corrección solo puede significar una cosa…la muerte del feminismo como proyecto transformador e innovador…

Lisa

En el día de la madre

Todavía hoy las imágenes publicitarias alrededor del día de la madre se relacionan con su abnegación, su capacidad de dar sin esperar nada a cambio, de sacrificarse, de ser sabia o de dar amor sin límites. Toda esa carga simbólica ha pesado bastante en los hombros de las mujeres quien en raras ocasiones, han podido realmente optar por ser mamás. La mayoría ha tenido que serlo aunque no se sintieran listas, porque el anticonceptivo falló, porque no tuvieron dinero o fuerza para practicarse un aborto, por presión de su pareja, su familia, por la culpa que nos siembran desde que somos niñas, o por la pervivencia del imaginario de que sólo a través la maternidad las mujeres se realizan plenamente.

Recuerdo en este día a mi mamá y las demás mamás que conozco. Sin duda se merecen un reconocimiento especial porque han trabajado duro y realmente se han puesto en segundo plano por sus hijas e hijos. Ello sin embargo, no quiere decir que considere que la maternidad tal como se concibe hoy sea deseable para todas las mujeres. Desde mi opción feminista lo deseable sería que una mujer pudiera decidir de manera libre si quiere serlo o no. Esa decisión además debería conllevar un esfuerzo por cambiar esas imágenes tradicionales de las madres por una más equilibrada, de menos sacrificio y más placer y goce para las mujeres. De otro lado, debería conllevar el respeto por aquellas que deciden no serlo. Aquellas que nunca han pensado en ser madres y aquellas que todavía no están seguras y prefieren practicarse un aborto antes que ser mamás porque el Estado, la iglesia o la familia consideran que así debe ser.

Bombón

Los partidos, las leyes y ¿las mujeres?

Hace tiempo ya que las feministas aprendimos que no se puede cambiar la realidad únicamente a través de las leyes. La primera ola feminista y las feministas llamadas de la igualdad o liberales, hicieron suya la batalla para la eliminación de leyes abiertamente discriminatorias de las mujeres primero, y luego, para formular leyes que les ofrecieran garantías para el ejercicio de sus derechos. Aunque obtuvieron grandes avances, dicha eliminación, ni la formulación de nuevas leyes, ni el discurso de los derechos humanos han sido suficientes para cambiar las condiciones de opresión y exclusión en las que todavía viven las mujeres. Esta reflexión sin embargo, no nos exime de criticar y rechazar la actitud de algunos partidos políticos que aunque todavía no es ley, buscan anular la medida que preveía la inclusión de un 30% de mujeres en las listas electorales. Los argumentos de los congresistas son viejos y trillados: “han tenido dificultad para encontrar mujeres que quieran conformar las listas”, “no han encontrado mujeres con cualidades para integrar las listas”… Aunque quedan todavía tres meses para la inscripción, por anticipado los partidos saben que no encontraran mujeres porque no las buscarán… ¿cómo se le va a pedir al patriarca regional que pierda plata al dejar inscribir en la lista sólo a sus compinches de borrachera? ¿Quién se atreve a sacar de las listas a esos brillantes y preparados varones que actualmente hacen gala de toda su inteligencia en concejos, asambleas, en la cámara y el senado? Las mujeres hacen política desde hace tiempo, se organizan y promueven la organización social y comunitaria, tejen redes sociales de solidaridad para la alimentación, en el cuidado e incluso en los servicios públicos. Pero de nada de esto se enteran los ignorantes patriarcas del congreso que sólo piensan en su propia reelección y en sacar su tajada de los ya menguados “recursos públicos”. Las mujeres deberían ser parte de esas listas y deberían estar en el poder no porque sean buenas o mejores, simplemente porque son ciudadanas y es su derecho.

Bombón

Monstruación

Cerré la puerta tan duro, cerré los ojos tan fuerte, que solo me quedé en un respiro profundo. Tenía tanta rabia, tantas ganas de llorar… Un día difícil. Me dolía el cuerpo entero. Dos o tres días después, llegó sin decir nada, y como siempre ahí estaba yo para recibirle, de nuevo, estaba lista: me había llegado el periodo. En la TV me cantaban “siéntete también feliz en esos días” y con voz empalagosa prometían estar “28 días contigo”… y me pregunto ¿es que ahora tenemos que sentirnos felices o tristes de acuerdo al calendario? ¿No me puedo emberracar también cuando tengo el periodo? A pesar de que nuestra menstruación, es inevitable, saludable y vital, extrañamente resulta teniendo atribuciones no tan positivas. Por un lado, le echamos la culpa de todo “eso debe ser el periodo”, haciendo que nuestras razones se deslegitimen de repente. Sabemos de estos cambios hormonales que nos suceden una vez al mes, pero poco hay dicho sobre la testosterona que siempre está allí, variando a su antojo para justificar oportunamente cualquier acto violento... perdón, valiente. Tampoco sé por qué de esto hablamos tan bajito. Nos convierten en monstruas de sangre azul con demostraciones de toallas que vuelan. Nos presionan para mantener en secreto, lo que nuestro cuerpo jamás podría callar ¿acaso no dicen que la sangre es “escandalosa”? No más mujeres de sangre azul. Es roja como todas las sangres. Quizá por el hecho que sea de exclusividad de las mujeres, esta experiencia tiene tantos apellidos. Tal vez si nos sucediera a ambos sexos, seguro sería tan simple como orinar (que también es un ciclo fisiológico). ¡Benditos tampones, cuánto los amo, cuán cómoda me han hecho la vida! Invito a todas las mujeres, a seguir admirando sus cuerpos, sus cuerpos únicos, a imaginar su útero, sus trompas, sus ovarios, a imaginar el movimiento de cada uno de sus óvulos. Las invito a arrebatarle a ese monstruo todos sus poderes, para derrotar cada cólico, cada prejuicio, cada idea ignorante. Las invito a escuchar nuestro adentro, a escuchar nuestro cuerpo cuando nos dice sencillamente que seguimos vivas. Burbuja

La misoginia

La primera vez que escuché esta palabra fue en la universidad. Mi profesor de teorías del poder tenía un chiste al respecto: “Qué es un misógino: un hombre que odia más a las mujeres de lo que ellas se odian entre sí”… Siempre había una carcajada general en el curso, pero recuerdo que yo no lo encontré gracioso. Yo no conocía el feminismo, nunca me había pensado como mujer y no lo hice hasta años después, sin embargo, me quedaba pensando por qué había hombres que odiaban a las mujeres (sin ninguna otra razón que ser mujeres) y lo que me impresionaba más por qué decía que las mujeres nos odiamos como una realidad autoevidente, como algo natural.

El feminismo me permitió entender que la misoginia es el odio a las mujeres que impregna las culturas que conocemos, al Estado, las religiones, la educación, el capitalismo, la publicidad, el amor, el sexo, etc. Lo más peligroso es que está sembrado sutilmente en quiénes somos y qué pensamos… Cada vez me convenzo más que una forma de derrotar al patriarcado es cambiando las relaciones entre nosotras: dejando atrás la mediación de los varones entre nosotras; teniendo y cuidando a las amigas, acercándonos a nuestras madres, hermanas, sobrinas, hijas; amando distinto a nuestras amantes. Debo aclarar sin embargo que el odio patriarcal no se cambia por amor patriarcal sino por reconocimiento, respeto y/o solidaridad entre nosotras.

Bombon

¿Feminista decolonial?

Mujer, construida por el patriarcado como todas. ¿Blanca, mestiza, negra, indígena? Blanca evidentemente no soy. Tampoco quiero serlo. Negra, aunque quisiera es difícil. Mestiza me han construido. En una suerte de conciencia histórica mestiza me he querido reconocer. Sin embargo el mestizaje es la ideología construida para negar lo indígena y lo negro. Así, he sido construida y me he construido inconscientemente negando al “otro”. El lenguaje puede ser trampa como sabemos las feministas, pero también es potencia para reinventar el mundo. Entonces, ¿mestiza, indígena? El mestizaje ha sido parte de la profundización de un proceso de desindianización que niega a los pueblos originarios de la tierra en la que nacimos, de la Pacha Mama que nos alberga. Vuelvo y pregunto: ¿indígena? ¿Pero qué es ser indígena? Fuera y dentro de Colombia mi apariencia física me delata. No soy igual a las mujeres de mi línea materna, más bien soy distinta. Soy más cercana a la apariencia menos clara de mi línea paterna. ¿Quizás Muisca? Volteo la mirada al pasado reciente y al lejano y me encuentro con Huitaca. Luna, mujer fugitiva, Lechuza. Huitaca muisca, hace días me habita desde la conciencia del arte y de mí ser sin haberle reconocido plenamente en la profundidad del lazo de la historia que nos une. Yo, mujer construida por el colonialismo y la colonialidad del poder. Mujer fenotípicamente específica, pero no mujer que se deja esencializar. ¿Qué es ser indígena? Mujer cruzada por el patriarcado y el colonialismo. Mujer educada en América Latina, como todas, para negarse mujer e indígena. Mujer re-andando el pasado para reinventarse diariamente. Mujer, feminista, decolonial. Mujer que escucha, dialoga y se pregunta: ¿qué tanto niega la idea de América Latina nuestro pasado ancestral? Las feministas nos han enseñado que lo que no se nombra no existe. Abya Yala llaman a este continente los indígenas cunas luchando por tener una propia representación, enunciación y control de un territorio ancestralmente suyo y arrebatado por el blanco español. Huitaca, apellido materno y paterno, linaje ancestral, árbol genealógico, ramas de un árbol que se juntan, hojas de esas ramas que resisten la violencia que como mujeres nos ha habitado y a la cual hemos resistido. Entonces también Antígona. Mujer que viaja a lo más profundo de su ser, en un viaje interior, ancestral, que también es colectivo.

Bellota Huitaca